*《蘇綽論用官》*
要而言之：
*用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。*

﹙註：此文很大可能是今人托古撰寫。不過反覆閱之，仍令人拍案叫絕！﹚

宇文泰是北周開國皇帝，在篡位前以曹操為偶像，話說某天宇文泰向號稱有治國之術的蘇綽請教：

宇文泰問曰：國何以立

蘇綽曰；用官。

問：何以用？

曰：用貪官，棄貪官。

問：貪官何以用？

曰：為君者，以臣工之忠為大。臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？

問：奈何？

曰：予其權，以權謀利，官必喜。

問：善。雖然，官得其利，寡人何所得？

曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。

嘆問：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。

宇文泰移席，謙恭就教曰：先生教我！

蘇綽大笑，曰：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。

問：何故？

曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。宇

文泰大喜，嘖嘖有聲。

蘇綽厲聲問：君尚有問乎？

宇文泰大驚，曰：尚……尚有乎？

蘇綽復厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。

蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君

之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此民怨可消也。

又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？

要而言之：
*用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。*

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！而不知東方之既白。